5：招福鸟在唱   DECOY
6：模仿者在跳舞 MEME

第五话以素子的视角交代了最初的“笑男事件”的经过：
濑野良社长遭绑架，然绑匪要求天文数字的赎金。事件的最后“笑男”作为一名黑客居然以自己的真身出现在正在直播的摄象机面前。在逃跑的同时黑掉了所有可能看见他真面目的一切AI、摄象机、和人的电子脑……

这两话的主角并不是笑男，也不是9课，应该算是警视厅吧。因为迟迟抓不到“笑男”归案，警视厅的颜面尽失。于是他们自己创造了一个“笑男”来充数。本来是天衣无缝的剧本，但是由于9课的介入和大量未预料到的“模仿犯罪”的发生而变成了一出闹剧。

正如我前面说到的，第六话的副标题是MEME。meme被定义为：“文化的基本单位，通过非遗传的方式，特别是模仿而得到传递。” 因此，Meme的涵义主要可以通过两个方面来理解：meme是复制因子；模仿是meme的主要传递方式。

道金斯认为，“任何一个事物要构成一种复制因子必须具备遗传、变异和选择三个特征。” 而在他看来，meme完全具备这三个特征。meme具有遗传性——meme传播的过程就是meme遗传的过程。如某种宗教信仰传播时，宗教信仰作为meme，不断地在信仰者身上遗传；meme具有变异性——meme的传递过程并非都是完善的，如人们在转述一个事件时，或许会添加一些细节，或许会删减一些内容；meme具有选择性——meme的传播能力是不同的，某些meme更易于被传递，另一些meme则从来得不到传播。如我们学唱歌曲时经常会发现，有些歌曲比较容易记忆，并能很快传播，有些歌曲则很少被传唱。meme具有遗传、变异和选择这三个特征，它是一种复制因子。

解释了Meme作为一种复制因子的必要特征后，道金斯进一步阐释了meme传递的机制，他认为模仿是meme传递的主要方式。以“思想meme”为例，当一个人听到或读到某个好的想法后，他把这个想法传给他的朋友，接着他的朋友又把这个想法传递给其他的人，这个过程就是模仿，通过模仿，想法从一个人的脑中传到另一个人的脑中，并不断地被复制传递。不仅是“思想meme”，其他类型的meme也是通过模仿这一方式传递自身的。

道金斯的学生苏珊·布莱克莫尔博士（Susan Blackmore）比自己的老师走得更远。“在她看来，正如基因之间相互竞争着，自私地、不顾一切地要进入到下一代的身体之中，最终决定了生物世界的格局及其结构；与此类似，meme之间相互竞争着，自私地、不顾一切地要进入到另一个人的大脑、另一本书、另一个对象之中，这最终决定了我们的文化以及我们的心理结构。按照这一思路，meme观念实际上已经发展为一种独立的关于人类文化的全新理论。”(via)她在《谜米机器》一书中写道，“有关文化进化的meme理论，其全部要点就在于将meme视为一种独立存在的复制因子。这就意味着，是meme的选择在驱动着观念的进化，而观念的进化必须有利于meme的自我复制，而不是有利于基因的自我复制。这是将meme理论与先前有关文化进化的理论区别开来的一个巨大的差异。”

我们可以这么认为：把“笑男”视为一个MEME，虽然绝大多数人不知道笑男是谁，他的目的是什么，但是他所作出的这一“华丽”的演出让这个MEME具有更强的传播能力。有些人深深的被这个MEME感染，有些人视笑男为偶像，有些人认为笑男给了自己暗示让他去暗杀警视厅长官，有些人甚至以为自己就是笑男……

从某种意义上说，警视厅所导演的这出剧也是MEME的一个变种，他们也是“模仿者”之一。

我收藏了一套DVD版的SAC，里面收录了一些对制作人员的访谈。监督神山健志说他在构思剧本的时候参考了“千面人事件”：1984年日本吉利果食品公司接获恐吓信，一名自称是“千面人”的歹徒，威胁在吉利果的饮料中下毒，借此向厂商勒索巨额金钱，开启在贩售饮料下毒勒索的犯罪手法，并且日本国内外引发连锁模仿效应。时至今日，最初的“千面人”也没有被抓到。反而不断的出现对此案件的模仿者，近来最出名的应该算是台湾的那一起了。有兴趣的人可以到网上去查一查。